El mal de la teología de reemplazo: su origen, historia y relevancia contemporánea

Tomado de[1]

Por Dr. David R. Reagan[2]

"Ecclesia versus Synagoga"

Introducción

Fui criado en una iglesia militantemente amilenial. Con eso quiero decir que podrías ser expulsado de la iglesia por tener cualquier otro punto de vista profético. Raramente escuchamos alguna predicación sobre la profecía bíblica del tiempo del fin. El clásico sermón dentro de nuestra denominación fue uno que audazmente declaró: "¡No hay un verso en la Biblia que incluso implique que Jesús vuelva a poner sus pies en esta tierra!"

Un descubrimiento impactante

Entonces, puedes imaginar lo sorprendido que estaba a los 12 años cuando estaba hojeando la Biblia y descubrí Zacarías 14. Fue muy simple de entender. Decía que el Mesías regresaría al Monte de los Olivos, que el monte se partiría por la mitad cuando sus pies lo tocaran, que hablaría una palabra sobrenatural que destruiría a todos los ejércitos alrededor de Jerusalén, y que ese día se convertiría en "Rey sobre toda la tierra".

Siempre me habían enseñado que la Biblia significaba lo que decía, así que este pasaje me pareció muy confuso, ya que mi pastor había enseñado que Jesús nunca regresaría a esta tierra. Entonces, decidí confrontar a mi pastor con eso, y lo hice con miedo y temblor. Nunca olvidaré ese encuentro. Le recordé lo que había estado enseñando, y luego le pedí que me dijera el significado de Zacarías 14:1-9. Sacó su Biblia y leyó el pasaje y luego pareció sentarse allí y estudiarlo en silencio por una eternidad. Finalmente, levantó la vista, señaló con el dedo en mi cara y dijo: "Hijo, no sé lo que significa este pasaje, pero te puedo garantizar una cosa: ¡no significa lo que dice!"

Bueno, eso fue difícil para mí tragar. Nuevamente, me habían enseñado que la Biblia significaba lo que decía. Y siendo un irlandés terco, decidí buscar otras opiniones. Un predicador me explicó que todas las profecías del Antiguo Testamento se habían cumplido. "No tengo idea de cuándo o dónde se cumplió esta profecía", dijo, "pero puedo garantizarle una cosa, se ha cumplido, porque todas las profecías en el Antiguo Testamento se cumplieron en Jesús". Cuando tenía unos 18 años, un predicador vino a la ciudad y se graduó de un seminario. Repitió la misma vieja afirmación de que no hay un solo versículo en la Biblia que implique que Jesús volverá a poner sus pies en esta tierra. Después de su sermón, lo enfrenté con Zacarías 14. Ni siquiera parpadeó. Él conocía el pasaje de memoria. Él solo espetó: "¡Apocalíptico!" No tenía idea de qué estaba hablando. No sabía si eso era una teoría o una enfermedad. Pero él era un graduado del seminario, así que acepté su explicación.

Cuando comencé a predicar cuando tenía poco más de 20 años, proclamaría con confianza que Jesús nunca volvería a poner su pie en esta tierra. Una vez, una viejita con zapatos de tenis se me acercó y me preguntó: "¿Qué pasa con Zacarías 14?" Espeté, "¡Apocalíptico!" La asustó hasta la muerte, y ella se volvió y corrió. No sabía de qué estaba hablando, y ella tampoco. No me di cuenta en ese momento, pero me presentaron la interpretación alegórica de las Escrituras. ¡La posición oficial de mi iglesia era que todo en la Biblia significa exactamente lo que dice a menos que esté hablando de la Segunda Venida de Jesús, en cuyo caso nunca significa lo que dice!

Descubrimiento de la teología de reemplazo y liberación de ella

También me presentaron la Teología del Reemplazo, aunque nadie en nuestra denominación realmente sabía lo que era. Le resultará difícil creer cómo me enfrenté a este concepto no bíblico. ¡Me enseñaron que era pecado rezar la oración del Señor! Cuando pregunté por qué, me dijeron: “La oración del Señor es irrelevante para los cristianos de hoy en día porque ya ha sido respondida. La oración hace la súplica: 'Venga tu reino', y el reino ya ha venido en forma de Iglesia”.

Otra forma en que fui sometido a la actitud de la Teología de Reemplazo fue a través de la enseñanza de que todo el Antiguo Testamento había sido clavado en la Cruz y, por lo tanto, era irrelevante para el cristianismo. Nos llamamos a nosotros mismos "Una Iglesia del Nuevo Testamento", y cuando el ministro nos dijo que nos aseguráramos de llevar nuestras Biblias a la iglesia, sabíamos que se refería a nuestro Nuevo Testamento. Muchos de nosotros ni siquiera poseíamos una Biblia completa.

El comienzo de mi liberación de estos puntos de vista ocurrió cuando tenía unos 30 años. Comencé a leer a los Profetas Menores, y me cautivaron. Sus mensajes parecían tan relevantes para los problemas de hoy en día. Y, una vez más, fue el libro de Zacarías el que resultó ser mi punto de inflexión. Después de leerlo de principio a fin por primera vez en mi vida, me impactó el hecho de que está lleno de profecías mesiánicas sobre la Primera Venida, y que cada una de ellas decía lo que decían. De repente me di cuenta de que si las profecías de la Primera Venida en este libro "apocalíptico" significaban lo que decían, entonces las profecías de la Segunda Venida deben significar lo que dicen. Mi estudio de la profecía bíblica desde entonces me ha convencido de que el torcer las escrituras a través de la espiritualización es un terrible abuso de la Palabra de Dios. Ha llevado a los cristianos a rechazar el relato de Génesis de la creación, así como las promesas de Dios para el futuro. Desde el principio hasta el final de la Biblia, debemos interpretar la Palabra de Dios por su sentido claro. No hacerlo producirá doctrinas trágicas como la Teología de Reemplazo.

La raíz del problema

Me gustaría entrar en el tema de la Teología de Reemplazo yendo a la raíz de la misma. Y ese es el odio de Satanás hacia el pueblo judío. Satanás odia a los judíos con pasión por varias razones:

1) Dios los eligió para ser su testigo del mundo.

2) Por medio de ellos, Dios le dio al mundo la Biblia.

3) Por medio de ellos, Dios le dio al mundo el Mesías.

4) Dios ha prometido que salvará a un gran remanente de ellos.

5) Dios ha prometido que a través de ese remanente bendecirá a todas las naciones del mundo durante el reino milenario de Jesús.

Satanás está decidido a destruir a cada judío en el planeta tierra para que Dios no pueda cumplir sus promesas.

Supersesionismo

Parte de la estrategia de Satanás ha sido infectar a la Iglesia con lo que históricamente se llamó Supersesionismo. Esta es la idea de que Dios ha reemplazado a los judíos con la Iglesia. Es solo en el siglo XX que este concepto se conoce como Teología de reemplazo. Hay dos tipos básicos de supersesionismo. El primer tipo se llama "Supersesionismo económico". Prefiero llamarlo "Supersesionismo histórico". Esta es la forma más moderada de la teología. Argumenta que era el plan de Dios desde el principio que el papel de Israel como pueblo de Dios expirara con la venida del Mesías y el establecimiento de la Iglesia. O, para decirlo de otra manera, era el plan de Dios para que el pueblo de Dios se transformara de un grupo étnico a un grupo universal. [1] Un ejemplo de este punto de vista entre los primeros Padres de la Iglesia se puede encontrar en los escritos de Melito de Sardis (fallecido c. 180). Él escribió: [2] El pueblo [Israel] era precioso antes de que surgiera la iglesia, y la ley era maravillosa antes de que se aclarara el evangelio. Pero cuando surgió la iglesia y el evangelio tomó precedencia, el modelo quedó vacío, concediendo su poder a la realidad. . . El pueblo [Israel] quedó vacío cuando surgió la iglesia.

Un representante moderno de esta escuela de pensamiento es Karl Barth. Él declaró: [3] El primer Israel, constituido sobre la base de la descendencia física de Abraham, ha cumplido su misión ahora que el Salvador del mundo surgió de él y apareció su Mesías. Sus miembros solo pueden aceptar este hecho con gratitud, y en confirmación de su propia elección y llamado más profundo, se unen a la gente de este Salvador, su propio Rey, cuyos miembros ahora también están llamados a ser los gentiles. Su misión [de Israel] como comunidad natural ahora ha seguido su curso y no puede continuar ni repetirse.

El tipo mucho más común de Supersesionismo, y el tipo que ha caracterizado a la Iglesia casi desde su comienzo, se llama Supersesionismo punitivo. Enfatiza la desobediencia de Israel a Dios y su posterior castigo justificable por parte de Dios y su desplazamiento como pueblo de Dios. Para decirlo de otra manera, "El pueblo elegido de Israel ha sido reemplazado por la Iglesia porque la nación actuó malvadamente y perdió el derecho de ser el pueblo de Dios". [4]

Antisemitismo

Es este punto de vista que al principio causó que la Iglesia se infecte con una forma virulenta de antisemitismo. Verán, durante casi 2.000 años, la Iglesia en general, tanto católica como protestante, ha mantenido que debido al hecho de que los judíos rechazaron a Jesús como su Mesías, Dios derramó su ira sobre ellos en el año 70 d.C, destruyendo su nación y su Templo, y en el proceso, se lavó las manos de ellos, dejándolos sin ningún propósito como nación.

En resumen, debido a su continua desobediencia y su rechazo a Jesús, Dios ha reemplazado a Israel con la Iglesia, transfiriendo las bendiciones prometidas a Israel a la Iglesia. Hoy esto se llama Teología de Reemplazo, y aquellos que todavía creen en ella, la mayoría de los cristianos profesos, consideran que el Israel moderno es un accidente de la historia, sin ningún significado espiritual en absoluto. En consecuencia, negarían que Dios tenga algún plan especial para el pueblo judío en los últimos tiempos. Una vez más, para ellos, la reunión de los judíos y el restablecimiento de Israel son simplemente accidentes de la historia, sin importancia espiritual.

Déjame darte un ejemplo gráfico de lo que estoy hablando. Considere la siguiente declaración hecha por uno de los voceros más conocidos de la cristiandad:

Creo que es problemático relacionar la profecía con los eventos actuales que se desarrollan en el estado-nación de Israel. Puede haber alguna relación, por supuesto. Solo Dios lo sabe. Pero el estado secular de Israel creado en 1948 no es, en mi opinión, idéntico al pueblo judío como el pueblo del pacto elegido y llamado por Dios. Apoyo firmemente a Israel porque es un refugio para judíos perseguidos, no porque piense que cumple la profecía bíblica. También apoyo a un estado palestino por consideraciones históricas y prudenciales. Dado el estado de cosas en el Medio Oriente, un estado palestino es la única solución practicable para la paz.

 ¿Y quién escribió estas palabras? Chuck Colson!

Las raíces de la teología de reemplazo

Como dije antes, las raíces de la Teología del Reemplazo y su fruto del antisemitismo se remontan al comienzo del cristianismo.

Como estoy seguro de que todos ustedes lo saben, la Iglesia comenzó como una institución judía. Fue fundada en Judea por judíos que eran seguidores de un Mesías judío, y todos sus documentos fundacionales fueron escritos por judíos.

Un símbolo judeocristiano

La naturaleza judía de la iglesia primitiva está atestiguada por este símbolo. Es el símbolo cristiano más antiguo que se haya encontrado. Está tallado en artefactos encontrados en Jerusalén que datan del primer siglo. Como puede ver, muestra al pez, el símbolo de la Iglesia, que emerge de las raíces judías, representado por la Menorah y la Estrella de David. El pez se convirtió en un símbolo para los cristianos porque la palabra para pez en griego es ICTHUS, un acrónimo de Jesucristo, el Hijo y Salvador de Dios.

La gentilización de la iglesia

Ahora, cuando la Iglesia comenzó a extenderse más allá de su origen de Judea, y al abrazar a más y más gentiles, rápidamente perdió contacto con sus raíces judías. Este proceso fue acelerado por la destrucción de la iglesia madre en Jerusalén durante la Segunda Revuelta Judía contra los romanos que terminó en 136 d.C.

Otra clave para la gentilización de la Iglesia fue el desarrollo de un enfoque hermenéutico alegórico de las Escrituras que permitió a la Iglesia apropiarse de las promesas de Israel. Así, Tertuliano, escribiendo en el siglo III, pudo argumentar que la promesa de Génesis 25:21-25 de que "el mayor servirá al menor" (hablando, por supuesto, de Ismael e Isaac), era realmente una profecía de que Israel ¡Vuélvete servil a la Iglesia! [5]

La evolución de la teología de reemplazo y el antisemitismo

Como resultado de estos desarrollos históricos, los apologistas cristianos, comenzando ya en el siglo II, comenzaron a volverse contra los judíos, caracterizándolos como "asesinos de Cristo". Considere los siguientes ejemplos:

La Epístola de Bernabé (100 d.C.) - Este escrito fue un candidato para su inclusión en la Biblia. Es una buena demostración de cuán profundamente los métodos de interpretación griegos ya habían impactado a los cristianos. El escritor insistió en que el Antiguo Testamento nunca debía leerse literalmente, sino que debía interpretarse alegóricamente.

El escritor argumentó que "solo el cristiano podía darle sentido a la Biblia". Los "judíos carnales", con su "mentalidad terrenal", no habían reconocido el mensaje oculto de sus propias Escrituras y, como resultado, habían perdido eternamente su derecho a las promesas del pacto hechas a Abraham, Isaac y Jacob. [6]

Ignacio de Antioquía (d.C. 50-117) - Dijo que "los que participan de la Pascua son partícipes de los que mataron a Jesús". [7]

Justino Mártir (100-165) - Afirmó que el pacto de Dios con Israel ya no era válido y que los gentiles habían reemplazado a los judíos. [8] Además, fue el primero en identificar a la Iglesia como "el verdadero Israel espiritual". [9] Y declaró que la difícil situación de los judíos, su exilio y persecución, había sucedido "con justicia y justicia" porque habían "asesinado al Justo". [10]

Melito de Sardis (murió c. 180) - También se centró en el deicidio cuando proclamó: “¡El Rey de Israel asesinado con la mano derecha de Israel! ¡Ay de la nueva maldad del nuevo asesinato! [11]

Ireneo (130-202) - Era un estudiante de Policarpo que, a su vez, era discípulo del apóstol Juan. Él declaró que "la casa de Jacob y el pueblo de Israel están desheredados de la gracia de Dios". Y argumentó esto porque "han rechazado al Hijo de Dios" y "lo mataron". [12]

Clemente de Alejandría (c. 150 - c. 215) - Afirmó que Israel "negó al Señor" y por lo tanto "perdió el lugar del verdadero Israel". [13]

Hipólito de Roma (170-235) - Es considerado por muchos como el teólogo más importante del siglo III. Fue alumno de Ireneo. Declaró que los judíos se habían oscurecido a los ojos de sus almas "con una oscuridad absoluta y eterna". Además afirmó que estaban destinados a ser "esclavos de las naciones, no durante cuatrocientos años como en Egipto, ni setenta como en Babilonia, sino… siempre." [14]

Tertuliano de Cartago (155-230) - Culpó a los judíos por la muerte de Jesús y argumentó que habían sido rechazados por Dios. [15]

Cipriano de Cartago (c. 200-258) - Fue alumno de Tertuliano. El escribió:

Me he esforzado por demostrar que los judíos… se apartaron de Dios y perdió el favor de Dios… mientras que los cristianos tuvieron éxito en su lugar, mereciendo bien al Señor por fe, y saliendo de todas las naciones y del mundo entero. [16] Él agregó: Nosotros, los cristianos, cuando oramos, decimos "Padre nuestro" porque ha comenzado a ser nuestro y ha dejado de ser el Padre de los judíos, que lo han abandonado. [17]

Origen de Alejandría (185-254): fue responsable de mucho antisemitismo, todo lo cual se basó en su afirmación de que los judíos fueron responsables de matar a Jesús. En uno de sus tratados escribió: [18] Decimos con confianza que ellos [los judíos] nunca serán restaurados a su condición anterior. Porque cometieron un crimen del tipo más no permitido, al conspirar contra el Salvador de la raza humana. . . En consecuencia, correspondía a esa ciudad donde Jesús sufrió estos sufrimientos para perecer por completo, y la nación judía para ser derrocada, y la invitación de felicidad que Dios les ofreció para pasar a otros: los cristianos…

El Concilio de Elvira (305) - Este fue un sínodo eclesiástico de clérigos españoles que se celebró en lo que ahora se conoce como la ciudad de Granada, ubicada en el sur de España. El consejo votó para prohibir a los cristianos compartir una comida con un judío, casarse con un judío, bendecir a un judío u observar el sábado. [19]

  El punto de inflexión para el cristianismo

Llegamos ahora a un gran punto de inflexión en la historia del cristianismo, a saber, la conversión de Constantino al cristianismo en 306 d.C. y su adopción definitiva del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano en 321 d.C. Como hemos visto, a principios del siglo IV, la Teología del Reemplazo y su virulento antisemitismo se habían atrincherado en el pensamiento cristiano. Y cuando el cristianismo recibió la aprobación del Imperio de la noche a la mañana, los emperadores comenzaron a promulgar los conceptos y reclamos de los teólogos cristianos contra los judíos y el judaísmo. [20]

En el Edicto de Milán en el año 313 dC, se concedió el favor al cristianismo mientras que las sinagogas estaban prohibidas. Otro edicto, emitido en 315 d.C, autorizó la quema de judíos si eran condenados por violar las leyes. [21] A medida que la Iglesia se hizo cada vez más dominante, se aprobaron nuevas leyes que restringieron severamente la jurisdicción rabínica, prohibieron la conversión al judaísmo y excluyeron a los judíos de ocupar altos cargos o servir en el ejército. [22] Como lo resumió Clarence Wagner: "En lugar de que la Iglesia aproveche esta oportunidad para difundir su mensaje del Evangelio con amor, realmente se convirtió en la Iglesia Triunfante, lista para vencer a sus enemigos". [23]

El Concilio de Nicea (325) - El primer concilio ecuménico de la Iglesia. Se llevó a cabo en lo que hoy es Turquía, y fue convocado y presidido por el emperador Constantino. Este es el Consejo histórico que resolvió el problema cristológico de la naturaleza del Hijo de Dios y su relación con Dios el Padre. Con respecto a los judíos, el Concilio cambió la celebración de la Resurrección de la Fiesta judía de las primicias a Pascua en un intento de disociarla de las fiestas judías. El Consejo declaró: Porque es impropio de medida que en este festival más sagrado debemos seguir las costumbres de los judíos. De ahora en adelante, no tengamos nada en común con esta gente odiosa…[24]

Eusebio de Cesarea (c. 265-339) - Enseñó que las promesas de las Escrituras estaban destinadas a los gentiles y las maldiciones eran para los judíos. Afirmó que la Iglesia era el "verdadero Israel".

Hilario de Poitiers (c. 300 - c. 368) - Este obispo francés recibió la santidad de la Iglesia. Él escribió: "Los judíos son un pueblo perverso maldito por Dios para siempre". [26]

John Crisóstomo (349-407) - Era el arzobispo de Constantinopla. Fue apodado "La lengua de oro" por su poderosa predicación. Presentó ocho sermones contra los judíos. Aquí hay algo de lo que tenía que decir: [27] La sinagoga no es solo un burdel y un teatro, también es una guarida de ladrones y un lugar de alojamiento para bestias salvajes. . . Los judíos son asesinos empedernidos poseídos por el diablo. Su libertinaje y su embriaguez les dan los modales de un cerdo. . Por eso odio a los judíos.

Él procedió a negar que los judíos pudieran recibir el perdón. Afirmó que era un deber cristiano odiar a los judíos. Y afirmó que los judíos adoraban a Satanás.

¡Y este hombre fue canonizado como un santo!

San Jerónimo (347-420) - El reconocido traductor de la Biblia al latín. Describió a los judíos como "…serpientes, con la imagen de Judas. Sus salmos y oraciones son el rebuzno de los burros… Son incapaces de entender las Escrituras”[ 28].

San Ambrosio, obispo de Milán (c. 340-397) - Él es quien convirtió a san Agustín. Con respecto a los judíos, escribió: [29] Los judíos son los más inútiles de todos los hombres. Son lujuriosos, codiciosos, rapaces. Son pérfidos asesinos de Cristo. Adoran al diablo. Su religión es una enfermedad. Los judíos son los odiosos asesinos de Cristo, y por matar a Dios no hay expiación posible, ni indulgencia ni perdón. Los cristianos nunca pueden dejar de vengarse, y el judío debe vivir en la servidumbre para siempre. Dios siempre odió a los judíos. Es esencial que todos los cristianos los odien.

San Agustín (354-430) - Se lo considera el más grande de todos los Padres de la Iglesia en términos del impacto general de su teología en la Iglesia. Con respecto a los judíos, simplemente aprobó lo que se había escrito antes que él.

Su única contribución nueva fue su respuesta a una pregunta frecuente: "¿Por qué Dios ha permitido que los judíos sigan existiendo?" Su respuesta fue que, aunque los judíos merecen la muerte, están destinados a vagar por la tierra para presenciar la victoria de la Iglesia sobre la sinagoga. [30]

Pero en términos de Teología de Reemplazo, proporcionó otra piedra angular con su desarrollo del amilenialismo y su afirmación de que el reino milenial había comenzado con la venida de Jesús y que la Iglesia romana era el cumplimiento de las promesas del reino que se hicieron a Israel.

La Edad Media

(Siglos V al XV)

Entonces, a mediados del siglo V, la teología del reemplazo y el amilenialismo se habían atrincherado como doctrinas de la Iglesia, y los judíos habían sido demonizados, condenados y marginados hasta el punto de que la Iglesia se había convertido en una organización gentil que estaba fuera del alcance de las doctrinas. ¡Las mismas personas que lo fundaron!

Estos puntos de vista fueron reforzados por Tomás de Aquino (1225-1274), quien fue el filósofo católico medieval más importante. Argumentó que debido a su pecado de deicidio, estaban destinados a la "esclavitud perpetua". [31] Además argumentó que:

1) Los judíos deberían verse obligados a trabajar en lugar de vivir en la ociosidad y hacerse ricos por la usura.

2) Los judíos deberían verse obligados a usar una insignia distintiva para distinguirlos de los cristianos.

3) Judios y herejes podrían ser legítimamente asesinados después de una segunda advertencia.

Para ilustrar cuán severo se había vuelto el rechazo de los judíos en la Edad Media, considere el juramento que la Iglesia en Constantinopla requería que un judío tomara para convertirse en cristiano: [32] Renunció a todas las costumbres, ritos, legalismos, panes sin levadura y sacrificios de corderos de los hebreos, y todas las demás fiestas de los hebreos, sacrificios, oraciones, aspersiones, purificaciones, santificaciones y propiciaciones, ayunos, y nuevas lunas y sábados, y supersticiones, e himnos, cantos, observancias y sinagogas, y la comida y bebida de los hebreos; En una palabra, renuncio absolutamente a todo lo judío, cada ley, rito y costumbre… Y si después deseo negar y regresar a la superstición judía, o ser encontrado comiendo con judíos… entonces deja que el tembloroso Caín y la lepra de Giezi se unan a mí… y que pueda ser anatema en el mundo venidero, y que mi alma se sienta con Satanás y los demonios.

Un juramento visigodo similar del siglo VII requería que un judío encubierto "renunciara a cada rito y observancia de la religión judía" y contenía una promesa de que la persona "nunca volvería al vómito de la superstición judía". [33]

Nuevamente, a principios de la Edad Media en el siglo V, dos conceptos erróneos sobre los judíos se habían establecido firmemente en la doctrina de la Iglesia:

1) Los judíos deben ser considerados "asesinos de Cristo" y deben ser maltratados en consecuencia.

2) La Iglesia ha reemplazado a Israel, y Dios no tiene un propósito futuro para los judíos.

Estos conceptos fueron reforzados a lo largo de la Edad Media por:

1) Las cruzadas

2) expresiones artísticas

3) libelos de sangre

4) mitos de la peste negra

5) Marcas distintivas

6) Descenso a los guetos

7) Pogromos

8) La Inquisición

Déjame comentar brevemente sobre cada uno de estos.

Cruzadas - Con respecto a las Cruzadas (siglos XI-XIII), aunque su principal objetivo era liberar la Tierra Santa de sus gobernantes musulmanes, el odio a los judíos que la Iglesia había inculcado en el pueblo de Europa alentó a los cruzados a matar judíos por el camino. Además, el papa Urbano les había dado a los cruzados una garantía de absolución por los crímenes cometidos en la causa cruzada. El cruzado grita: "¡Dios lo quiere!" pronto se transmutó en "¡Mata a un judío y salva tu alma!" [34]

Las atrocidades cometidas en el nombre de Jesús estaban más allá de la imaginación. Por ejemplo, después de que los cruzados capturaron Jerusalén el 15 de julio de 1099, los judíos fueron conducidos a sus sinagogas, se bloquearon las salidas y las sinagogas fueron rodeadas por soldados que cantaban "El Señor Jesús más justo" mientras quemaban los edificios. [35]

Expresiones artísticas: dado que la tasa de alfabetización en la Edad Media probablemente fue de solo alrededor del 25%, el modo más importante de comunicación con la gente común fue a través de diversas formas de arte. Estos tomaron la forma de representaciones deshumanizadas de judíos en pinturas, libros ilustrados, biblias ilustradas, esculturas y dramas. [36]

Una de las imágenes más vívidas, abominables y obscenas fue una llamada "La cerda judía". Apareció en toda Europa en la Edad Media en muchas formas diferentes. Representaba a judíos amamantando a cerdos y comiendo sus excrementos. Esta horrible escena fue pintada en las paredes de la iglesia, presentada en vidrieras y representada en estatuas. [37]

Una representación más sofisticada de la Teología del Reemplazo se encontraba en una imagen muy popular llamada "Ecclesia versus Synagoga", o la Iglesia versus la Sinagoga. [38] Personificaba a la Iglesia y la Sinagoga como reinas rivales. La reina judía se mostró con los ojos vendados, la cabeza descubierta y abatida. En uno tenía ella sostiene un bastón roto. En la otra, agarra las tablillas de la ley que están a punto de resbalar de su mano. La reina de la Iglesia se representa triunfante, con una corona, una cruz en una mano y un cáliz en la otra. Estos estados a menudo se encontraban en los portales de las catedrales. Comunicaron claramente la idea de que los judíos habían sido echados a un lado para dar paso a un nuevo pueblo de Dios.

Otro tipo de expresión artística que fue muy popular fue el drama. Los juegos milagrosos y los juegos de pasión abundaban durante la Edad Media, y se usaban para cultivar el odio hacia el pueblo judío. Los judíos fueron representados como demonios que sabían muy bien que Cristo era el Hijo de Dios. En cada obra, mientras Cristo cargaba la cruz, era torturado por demonios sedientos de sangre que maldecían con narices, cuernos y colas enganchadas. Se hizo que los judíos parecieran tan malvados como Cristo era divino. [39]

Los libros de historia bíblica y las Biblias ilustradas, como la Biblia Holkham producida en Londres en el siglo XIV, siempre retrataban a los judíos como agentes malvados del Diablo. [40]

Libelos de sangre: a lo largo de la Edad Media, los cristianos profesos difundieron mitos que ayudaron a aumentar el odio popular y el miedo al pueblo judío. Como resultado, se hizo común entre los grupos cristianos pensar en los judíos como agentes de Satanás. Uno de los mitos antijudíos más populares que ganó aceptación generalizada fue la noción de que los judíos asesinaban a cristianos cada año alrededor de la Pascua para obtener la sangre necesaria para realizar los ritos satánicos. Esto se conoció como el cargo de asesinato ritual o "libelo de sangre". Otro mito común que circuló durante estos años fue que los judíos robarían las obleas usadas en la comunión y las apuñalarían con cuchillos, ¡matando así a Cristo una vez más! [41]

La difamación de sangre más notoria de la Edad Media ocurrió en 1493 cuando un niño de dos años llamado Simón desapareció en Trento, Italia. Su padre culpó a la comunidad judía y 15 judíos fueron acusados ​​de asesinato ritual y quemados en la hoguera. [42] Esta emotiva historia se extendió rápidamente por toda Europa e inspiró muchos cargos de asesinato ritual contra judíos.

Mitos de la peste negra: la peste negra a mediados del siglo XIV mató aproximadamente a un tercio de la población de Europa. En ese momento, no se sabía cómo se propagó la enfermedad, pero circulaban historias y rumores de que los judíos habían envenenado los pozos. Aunque la acusación era totalmente infundada, muchos cristianos creyeron el mito. Una razón por la que fue fácil de creer es porque los judíos no fueron afectados por la plaga tanto como los gentiles. Pero esto se debió a las leyes sanitarias de la Biblia que los judíos siguieron cuidadosamente. Esta acusación tuvo graves consecuencias para los judíos. Más de sesenta comunidades judías fueron quemadas en el suelo con todos sus ocupantes asesinados, y en algunos lugares, los judíos fueron torturados y quemados hasta la muerte en hogueras. [43]

Marcas distintivas: el Cuarto Concilio de Letrán, encabezado por el Papa Inocencio III, dictaminó en 1215 que los judíos deben usar vestimenta distinguible y una insignia de identificación de color. [44] Esto se convirtió en una práctica común en toda Europa.

Descenso a los guetos: en el siglo XI, las grandes ciudades de toda Europa comenzaron a llevar a los judíos a áreas designadas dentro de las ciudades llamadas guetos. Esta acción fue motivada, por supuesto, por el odio a los judíos. Al considerarlos como "alimañas", se decidió que deberían aislarse del resto de la población. [45]

Pogroms: se produjeron ataques violentos masivos contra comunidades judías en los siglos XI y XII en Francia, Alemania e Inglaterra. La peste negra en el siglo XIV provocó pogromos adicionales en toda Europa. Durante estos pogromos, los judíos fueron asesinados, las sinagogas fueron destruidas y los rollos de la Torá fueron quemados. [46]

La Inquisición: comenzó en el siglo XII en Francia y persistió hasta el siglo XIV. Originalmente se lanzó para contrarrestar la herejía dentro de la Iglesia Católica, pero en 1242 se desvió al condenar el Talmud, lo que resultó en la quema de miles de libros judíos. En 1288, la Inquisición produjo la primera quema masiva de judíos en la hoguera en Francia. [47]

El impacto de la reforma

Desafortunadamente, la Reforma no produjo cambios en las actitudes hacia los judíos. La Teología de reemplazo está contenida en las notas de referencia de la Biblia de Ginebra, publicada en 1557, y se refleja en los títulos de los capítulos de la Biblia King James, publicada en 1611. [48] Por ejemplo, en Isaías 43 Dios se dirige a sus promesas de " Oh Jacob "y" Oh Israel ", pero el título del capítulo del Rey Jaime dice:" Dios consuela a la Iglesia con sus promesas".

En realidad, la Reforma pareció tener un buen comienzo con respecto a las actitudes hacia los judíos. Eso se debe a que Martín Lutero interpuso un soplo de aire fresco cuando tomó una posición firme contra el maltrato de la Iglesia al pueblo judío. En un tratado que escribió en 1523 titulado, "Que Jesucristo nació judío", examinó el antisemitismo medieval y proclamó: "Si hubiera sido judío y hubiera visto a tales imbéciles y tontos gobernar y enseñar la fe cristiana, yo preferiría haberse convertido en un cerdo que en un cristiano". Creía sinceramente que el pueblo judío se convertiría en masa al cristianismo una vez que se les presentara un Evangelio que estaba libre del "paganismo papal". [49] Concluyó su tratado con estas palabras: [50] Por lo tanto, pediría y aconsejaría que se tratara con delicadeza con ellos y los instruyera de las Escrituras; entonces algunos de ellos pueden venir. En lugar de esto, estamos tratando de conducirlos por la fuerza, calumniándolos… Mientras los tratemos como perros, ¿cómo podemos esperar que funcionen bien entre ellos? Nuevamente, cuando les prohibimos trabajar y hacer negocios y tener comunión humana con nosotros, forzándolos así a la usura, ¿cómo se supone que eso les hará algún bien? Si realmente queremos ayudarlos, debemos guiarnos en nuestros tratos con ellos, no por la ley papal sino por la ley del amor cristiano… Si algunos de ellos demostraran ser de cuello rígido, ¿qué pasa? Después de todo, nosotros tampoco somos buenos cristianos.

Lamentablemente, esta actitud bíblica no duró mucho. Lutero se desilusionó e irritó con los judíos cuando continuaron resistiéndose a su Evangelio reformado. En 1526 se quejó de la terquedad de los judíos, y en la década de 1530 ya estaba respaldando los estereotipos medievales comunes de los judíos, refiriéndose a ellos como "corazón de hierro" y "terco como el diablo". [51] Al final de su vida, Lutero se había vuelto contra los judíos con venganza. En 1543 escribió un panfleto titulado "Acerca de los judíos y sus mentiras". [52] El documento era una diatriba antisemita que servía para resumir el odio judío que se había acumulado durante los últimos mil años. En él, se refirió a los judíos como:

"Un pueblo miserable y maldito"
"Estúpidos tontos"
"Miserable, ciego y sin sentido
" Ladrones y ladrones "
" La gran alimaña de la humanidad "
" Pícaros perezosos "
" Ciegos y venenosos"

Después de deshumanizarlos y demonizarlos, Luther procedió a hacer algunas propuestas sorprendentes para tratar con ellos:

1) Quemar sus sinagogas y escuelas.
2) Sus casas deben ser destruidas.
3) Sus escritos talmúdicos deben ser confiscados.
4) Sus rabinos deberían tener prohibido enseñar.
5) Su dinero debe ser tomado de ellos.
6) Deben ser obligados a realizar trabajos forzados. 

El impacto sobre el nazismo

Huelga decir que los nazis citaron alegremente a Lutero cuando subieron al poder y lanzaron el Holocausto. De hecho, Hitler se refirió a Lutero en su libro, Mein Kampf, como un "gran guerrero, un verdadero estadista y un gran reformador". [53] En 1924 en una reunión cristiana en Berlín, Hitler habló a miles y recibió una gran ovación cuando hizo la siguiente proclamación: "Creo que hoy estoy actuando de acuerdo con la voluntad del Dios Todopoderoso al anunciar la obra más importante que los cristianos podría emprender, y eso es estar en contra de los judíos y deshacerse de ellos de una vez por todas”. [54]

Hitler luego procedió a hablar sobre la influencia de Lutero en su vida: [55] Martin Luther ha sido el mayor estímulo de mi vida. Lutero fue un gran hombre. El era un gigante. De un solo golpe, anunció la llegada del nuevo amanecer y la nueva era. Él vio claramente que los judíos necesitan ser destruidos, y solo estamos comenzando a ver que necesitamos continuar con este trabajo. En los juicios de Núremberg después de la Segunda Guerra Mundial, el líder nazi, Julius Streicher, se defendió diciendo: "Nunca he dicho nada que Martin Luther no haya dicho". [56] La terrible verdad que a los cristianos no les gusta enfrentar, y que muchos desconocen, es que el Holocausto fue el producto de 1.900 años de antisemitismo cristiano virulento.

El nuevo antisemitismo

Hablando del Holocausto, su horror tendió a silenciar el antisemitismo virulento entre los líderes cristianos después de la Segunda Guerra Mundial. Pero en realidad, continúa en una nueva forma llamada "Antisionismo".

El antisionismo es simplemente antisemitismo en ropa nueva y sofisticada. Mientras que el antisemitismo buscaba expulsar a los judíos de las tierras donde vivían, el antisionismo se niega a aceptar su derecho a vivir en su propia tierra.

Documento del seminario de Knox

Un buen ejemplo de la nueva forma de antisemitismo se puede encontrar en un documento emitido por el Seminario Teológico Knox de James Kennedy en 2002. Se tituló, "Una carta abierta a los evangélicos sobre Israel". [57] Desde entonces ha sido respaldado por cientos de teólogos y pastores, incluidas tales luminarias, un R.C Sproul.

El documento comienza denunciando a quienes enseñan que las promesas de la Biblia sobre la tierra de Israel se están cumpliendo hoy "en una región especial o" Tierra Santa", perpetuamente apartada por Dios para un solo grupo étnico". [58] Luego procede a proclamar que las promesas hechas a Abraham "no se aplican a ningún grupo étnico en particular, sino a la Iglesia de Jesucristo, el verdadero Israel " (énfasis agregado). [59]

El documento luego específicamente niega el reclamo del judío sobre cualquier tierra en el Medio Oriente al afirmar: "El derecho de cualquier grupo étnico o religioso a un territorio en el Medio Oriente llamado 'Tierra Santa' no puede ser respaldado por las Escrituras". Luego, increíblemente, el documento afirma que "De hecho, las promesas de tierra específicas para Israel en el Antiguo Testamento se cumplieron bajo Josué". [60]

Agregando sal a las heridas, el documento concluye con la siguiente observación: [61] El actual estado secular de Israel… No es una realización auténtica o profética del reino mesiánico de Jesucristo. Además, no se debe anticipar un día en el que el reino de Cristo manifieste distintivos judíos, ya sea por su ubicación en 'la tierra', por su circunscripción o por sus instituciones y prácticas ceremoniales. A pesar de estas declaraciones, cuando los antisionistas son acusados ​​de ser antisemitas, niegan la acusación con vehemencia. Así es como Dennis Prager, locutor de radio y comentarista político, ha respondido a sus negaciones en su libro, ¿Por qué los judíos? : [62]

La afirmación de que los antisionistas no son enemigos de los judíos, a pesar de la promoción de políticas que conduzcan al asesinato en masa de judíos, es, para decirlo lo más generosamente posible, falso. Si el antisionismo se diera cuenta de su objetivo, tendría lugar otro holocausto judío… Por lo tanto, los intentos de establecer distinciones entre el antisionismo y el antisemitismo simplemente tienen la intención de engañar a los ingenuos.

Palestino cristiano

En los últimos años, una nueva forma de este antisionismo ha levantado su fea cabeza en forma del Movimiento Cristiano Palestino del cual nuestro colega, Paul Wilkinson, nos ha hablado varias veces. James Showers, Director de The Friends of Israel, ha definido el movimiento en las siguientes palabras: [63] El palestino cristiano afirma que el Israel moderno no tiene conexión o justificación bíblica para poseer la Tierra Prometida; Por lo tanto, concluye, Israel se ha convertido en un estado de apartheid, ocupando territorio perteneciente a los árabes palestinos.

Los líderes más destacados del Movimiento en los últimos años son los siguientes:

1.    Stephen Sizer - Vicario anglicano de la Iglesia de Cristo en Surrey, Inglaterra.

2.    Gary Burge - Ministro presbiteriano ordenado y profesor de Nuevo Testamento en Wheaton College.

3.    Donald E. Wagner - Ministro presbiteriano ordenado y director del Centro de Estudios del Medio Oriente en la Universidad de North Park en Chicago, Illinois.

4.    John Stott - El difunto teólogo y rector emérito de la Iglesia All Souls en Londres.

5.    Hank Hanegraaff - Presidente del Christian Research Institute y presentador del programa de radio "Bible Answer Man".

6.    Tony Campolo - Ministro bautista, autor y profesor emérito de sociología en la Universidad del Este en Pensilvania.

7.    Lynne Hybels - Esposa de Willow Creek Church, pastor principal y fundador, Bill Hybels.

8.    Naim Ateek - Fundador de Sabeel, el centro palestino de Teología de la Liberación Ecuménica en Jerusalén.

9.    Mitri Raheb - Pastor de la Iglesia Evangélica Luterana de Navidad en Belén.

Stephen Sizer es el reconocido campeón del Movimiento Cristiano Palestino. Denunció a Israel como un "estado de apartheid" que, según él, es culpable de limpieza étnica, y ha demonizado a los cristianos que apoyan a Israel como "Ardondondonitas heréticos", cuya interpretación de la Biblia "proporciona un respaldo teológico para la segregación racial, el apartheid y la guerra". [64]

Una de las herramientas de propaganda más importantes del movimiento es el Documento de Kairos Palestina adoptado en 2009. Declara que "la ocupación israelí de la tierra palestina es un pecado contra Dios y la humanidad…. " Y afirma además “que cualquier teología, aparentemente basada en la Biblia o en la fe o en la historia, que legitime la ocupación, está lejos de las enseñanzas cristianas, porque exige violencia y guerra santa en nombre de Dios Todopoderoso… " 65 

Eso es un bocado cuando consideras el hecho de que son los musulmanes, no los cristianos, los que llaman a la Guerra Santa en nombre de Dios. Los defensores del movimiento mantienen a los sionistas cristianos en abierto desprecio. John Stott denunció el sionismo cristiano como "anatema bíblico de la fe cristiana". 66 Hank Hanegraaff escribió: "Las creencias y los comportamientos sionistas cristianos son la antítesis del cristianismo bíblico". 67 Un periodista británico, Alan Hart, que apoya el Movimiento Cristiano Palestino, llegó a afirmar en su sitio web: 68

Es hora de darles a los sionistas incondicionales de Israel su verdadero nombre. Son los nuevos nazis… Si los europeos y los estadounidenses no detienen a los nuevos nazis, es probable que su final sea el exterminio de millones de palestinos. Y así lo tienen: una descripción general de la triste y sórdida historia del antisemitismo cristiano enraizada en la Teología del Reemplazo y que continúa hasta el día de hoy bajo el disfraz del antisionismo.

La respuesta de las Escrituras

¿Qué tiene que decir la Palabra de Dios sobre todo esto?

Antisemitismo: para empezar, repudia fuertemente el antisemitismo. Considere estas palabras del Salmo 129:

5 Que todos los que odian a Sión sean avergonzados y vueltos hacia atrás.
6 Que sean como hierba sobre los tejados de la casa que se marchita antes de que crezca,
7 con los cuales el segador no llena su mano. . .
8 Tampoco los que pasan dicen: “La bendición del Señor sea sobre ti… "

Deicidio - Con respecto a la acusación de que los judíos son "asesinos de Cristo", la Palabra identifica claramente quién asesinó a Jesús y deja en claro que los judíos no eran los únicos responsables. Encontrará la identidad de los responsables en Hechos 4:27: Porque verdaderamente en esta ciudad se reunieron contra Tu santo siervo, Jesús, a quien tú ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, junto con los gentiles y los pueblos de Israel.

Observe quién figura aquí como los responsables de la muerte de Jesús: romanos, judíos y gentiles. Y alguien más no nombrado - ¡Tú y yo! Sí, todos somos responsables de la muerte de Jesús, porque todos somos pecadores (Romanos 3:23), y Jesús murió por todos los pecadores (1 Corintios 15:3).

Promesa de tierra: con respecto a la idea de que Dios ya cumplió las promesas de tierra a los judíos durante el tiempo de Josué, es interesante notar que mucho después de Josué, el rey David escribió en el Salmo 105 que la promesa de tierra es eterna por naturaleza y aún es para ser cumplido El hecho es que los judíos nunca han ocupado toda la tierra que les fue prometida en el Pacto Abrahámico (Génesis 15:18-21). Bajo Josué, solo se les dio la tierra prometida a Moisés.

Rechazo: en cuanto a la afirmación de que los judíos han sido rechazados por Dios, hay un par de principios bíblicos que deben tenerse en cuenta. Primero, la Biblia afirma que los judíos fueron llamados como el pueblo elegido de Dios para ser testigos de lo que significa tener una relación con Él (Isaías 43:10-12). Y la Biblia deja en claro que este llamado es "irrevocable" (Romanos 11:29).

Puedes encontrar el llamado en Isaías 43, comenzando con el versículo 10:

10 “Ustedes son mis testigos”, declara el SEÑOR, “y mi siervo a quien he elegido, para que me conozcan y crean en mí y entiendan que yo soy él. Antes de mí no se formó Dios, y no habrá ninguno después de mí.
11 “Yo, incluso yo, soy el Señor, y no hay salvador fuera de mí.
12 ". . . Así que ustedes son mis testigos ", declara el Señor…

La naturaleza eterna de este llamado se enfatiza en Romanos 11 comenzando con el versículo 28:

28 Desde el punto de vista del evangelio, ellos [los judíos] son ​​enemigos por tu bien, pero desde el punto de vista de la elección de Dios, son amados por el bien de los padres;
29 porque los dones y el llamado de Dios son irrevocables.

Reemplazo: en contradicción directa con la Teología del Reemplazo, la Biblia enseña que los judíos nunca han sido reemplazados por la Iglesia por Dios debido a su incredulidad. En Romanos 3, Pablo afirma en blanco que su rechazo a Jesús no ha anulado la fidelidad de Dios a las promesas que les ha hecho:

1 ¿Qué ventaja tiene el judío? [La Iglesia: "¡Ninguna!"]
2 Excelente en todos los aspectos. En primer lugar, que se les confiaron los oráculos de Dios.
3 ¿Qué entonces? Si algunos no creyeron, su incredulidad no anulará la fidelidad de Dios, ¿verdad? [La Iglesia: "¡Sí!"]
4 ¡Que nunca lo sea! Más bien, que Dios sea verdadero, aunque cada hombre sea mentiroso

Pablo vuelve a señalar lo mismo en Romanos 11:1 donde pregunta: "Dios no ha rechazado a su pueblo, ¿verdad?" La respuesta de la Iglesia durante 2.000 años ha sido "¡Sí!" Pero la respuesta de Paul es exactamente lo contrario: “¡Que nunca sea así! Porque yo también soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. Dios no ha rechazado a su pueblo a quien conoció…"

Disciplina: es cierto que el pueblo judío está actualmente bajo disciplina debido a su rechazo de su Mesías. Una y otra vez en sus Escrituras, los profetas decían que serían disciplinados si eran infieles, pero siempre se prometió que serían preservados. Un ejemplo de este tipo de declaración profética se puede encontrar en Jeremías 30:11: "Porque yo estoy contigo", declara el Señor, "para salvarte; porque destruiré completamente todas las naciones donde te he dispersado, solo que no te destruiré por completo. Pero te castigaré con justicia, y de ninguna manera te dejaré impune.

Preservación: Dios los ha preservado en su gracia porque los ama. En Zacarías 2:8 Dios proclama que el pueblo judío es "la niña de sus ojos", y advierte contra cualquiera que intente dañarlos.

Salvación: otra razón por la que han sido preservados es porque Dios está decidido a traer un gran remanente a la salvación (Isaías 10:20-22). Esta promesa se hace repetidamente a lo largo de las Escrituras hebreas y es confirmada por Pablo en el Nuevo Testamento en Romanos 9-11. La salvación de este remanente se describe en detalle en Zacarías 12:10 donde dice que al final de la tribulación los judíos restantes llegarán al final de sí mismos y volverán sus corazones a Dios en arrepentimiento y aceptarán a Yeshua como su Mesías.

Primacía: ese remanente creyente entrará en el Milenio en la carne y comprenderá la nación de Israel a quien Dios cumplirá todas las promesas que ha hecho a los judíos (Isaías 60-62). Durante el Milenio, la nación de Israel será la primera nación en el mundo a través de la cual Dios bendecirá a todas las demás naciones (Zacarías 8:22-23).

En resumen, la Palabra de Dios deja en claro que Israel definitivamente tiene un papel y un futuro en los últimos tiempos.

La perseverancia del antisemitismo

No cabe duda de que una perversión del cristianismo llamada Teología de reemplazo ha sido la fuente de la mayor parte del antisemitismo en el mundo occidental. En todo el norte de África, Medio Oriente y partes de Asia, el antisemitismo ha sido promovido por el Islam. El Corán llama a los judíos "hijos de monos y cerdos". 69 Pero hay antisemitas en este mundo que no son cristianos ni musulmanes y que nunca han conocido a un judío. Por ejemplo, hace varios años, varios de los diez libros más vendidos en Japón eran virulentamente antisemitas, atribuyendo todos los problemas de Japón a una "conspiración judía internacional". 70

¿Por qué el antisemitismo es tan generalizado, tan persistente, tan virulento y tan irracional? Es porque, como afirmé al principio, es fundamentalmente un fenómeno sobrenatural. Quiero terminar como comencé, enfatizando que Satanás odia a los judíos con pasión. Los odia porque Dios proveyó tanto la Biblia como al Mesías a través de ellos. Los odia porque Dios los llamó a ser su pueblo elegido. Los odia porque Dios ha prometido salvar a un gran remanente de ellos. Los odia porque Dios los ama. El resultado es que trabaja horas extras para plantar semillas de odio en los corazones de las personas hacia los judíos. Está decidido a destruir a cada judío en el planeta tierra para que Dios no pueda cumplir su promesa de salvar a un gran remanente. Trató de aniquilarlos en el Holocausto. El fallo. Intentará destruirlos una vez más durante la última mitad de la Tribulación. Él fallará nuevamente.

Conclusión

En conclusión, la teología de reemplazo es una abominación. No es bíblico, y ha resultado en un antisemitismo virulento que a su vez ha resultado en la muerte de millones de judíos. No hay razón para que la Iglesia sea codiciosa de las promesas que Dios ha hecho al pueblo judío. También ha hecho algunas promesas gloriosas a la Iglesia, una de las cuales es el Rapto. Además, se nos ha prometido que reinaremos con él sobre todas las naciones del mundo durante su reino milenario. Y se nos ha prometido que viviremos con Él eternamente en una Nueva Tierra en una Nueva Jerusalén en cuerpos nuevos y glorificados. No es de extrañar que Pablo escribió: "Ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído, ni la mente del hombre ha concebido lo que Dios ha preparado para los que lo aman" (1 Corintios 2:9). La soberanía de Dios: Uno de los mensajes fundamentales subyacentes de esta presentación es que Dios tiene el control. Él está en su trono. El es soberano. Y tiene la sabiduría y el poder de orquestar todo el mal del hombre y de Satanás para el triunfo de su Hijo en la historia. Dios ya ha demostrado este punto con su respuesta a la cruz. Tomó el acto más cruel de la historia de la humanidad y lo transformó en el más glorioso a través de la resurrección de su Hijo. La frustración de Satanás: Satanás tiene que ser el personaje más frustrado en todo el universo. Y así como se sintió frustrado al asesinar al Hijo de Dios, se sentirá frustrado al asesinar al Pueblo Elegido de Dios. Porque un gran remanente del pueblo judío vivirá hasta el final de la tribulación. Serán llevados al final de sí mismos. La salvación de Israel: Y cuando Jesús aparezca en su segunda venida: “…me mirarán a quien traspasaron; y llorarán por Él, como uno llora por un hijo único, y llorarán amargamente sobre Él como el llanto amargo sobre un primogénito” (Zacarías 12:10). Recibirán a Yeshua como su Mesías y gritarán "Baruch Haba Shem Adonai" (¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!) ¡Qué día tan glorioso será ese! Qué gloria traerá al nombre de Dios. Mientras tanto, mientras esperamos ese día, reunámonos cada nuevo día con el grito de "¡Maranata!

Maranata! ¡Ven pronto, Señor Jesús!

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[1] Michael J. Vlach, ¿Ha reemplazado la Iglesia a Israel? Una evaluación teológica (Nashville, TN: B&H Academic, 2010), p. 14. Este libro contiene un excelente análisis académico del supersesionismo.

[2] Melito de Sardis, On Pascha , traducción de SG Hall (Oxford: Clarendon, 1979), pl 21.

[3] Karl Barth, Church Dogmatics , volumen III (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, segunda edición, 2010) p.584.

[4] Vlach, pág. 13)

[5] Ibíd., P. 33)

[6] Andrew D. Robinson, "El error de la teología de reemplazo, Parte 2: Raíces y brotes", Revista del Movimiento Internacional de Testigos, septiembre de 2012, pág. 5)

[7] John G. Gager, Los orígenes del antisemitismo (Londres: Oxford University Press, 1983), pp. 127-129.

[8] Centro para el Estudio del Antisemitismo Cristiano Histórico, "Justin Martyr", www.hcacentre.org/JustinMartyr.html .

[9] Vlach, pág. 27)

[10] Justin Martyr, "Diálogo con Trypho", contenido en Anti-Nicene Fathers por Alexander Roberts y James Donaldson, 1885, volumen 1. Los escritos de los Anti-Nicene Fathers se pueden encontrar en línea en el sitio web de "The Online Library". de la libertad ", http://oll.libertyfund.org/?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1968.

[11] Melito, "On Pascha", Anti-Nicene Fathers , volumen 8.

[12] Iraneo, "Contra las herejías" , Padres anti-niceno , volumen 1.

[13] Clement, "The Instructor", Anti-Nicene Fathers , volumen 2.

[14] Hipólito, "Tratado contra los judíos". Padres anti-niceno , volumen 5.

[15] John T. Pawlikowski, Revista de Religión y Sociedad, "Antisemitismo cristiano: historia pasada, desafíos actuales", http://moses.creighton.edu/JRS/2004/2004-10.html .

[16] Cipriano, "Tres libros de testimonios contra los judíos", Anti-Nicene Fathers , volumen 5.

[17] Cipriano, "Sobre la oración del Señor" , Padres anti-Nicea , volumen 5.

[18] Orígenes, "" Contra Celso " , Padres anti-niceno , volumen 4.

[19] Universidad Estatal de California en Northridge, “Cánones del Consejo de la Iglesia en Elvira (Granada) ca. 309 AD ", www.csun.edu/~hcfll004/elvira.html.

[20] Clarence H. Wagner, Jr., "El error de la teología de reemplazo" , http://ldolphin.org/replacement , p. 4)

[21] Ibíd.

[22] Ibíd.

[23] Ibíd.

[24] Nuevo Adviento, "Controversia de Pascua", www.newadvent.org/cathen/05228a.htm.

[25] Gene Shaparenko, "El resurgimiento del antisemitismo 'cristiano'", www.aquatechnology.net/RESURGENCE.html .

[26] Wagner, Jr., pág. 4)

[27] Centro para el Estudio del Antisemitismo Cristiano Histórico, "John Chrysostom", www.hcacentre.org/JohnChrysostom.html .

[28] Centro para el Estudio del Antisemitismo Cristiano Histórico, "St. Jerome ", www.hcacentre.org/Jerome.html.

[29] Gabriel Wilensky, Seis millones de crucifixiones: cómo las enseñanzas cristianas sobre los judíos allanaron el camino hacia el Holocausto , (San Diego, CA: QWERTY Publishers, 2010), pág. 98)

[30] Vlach, pág. 41)

[31] Thomas Aquinas, De Regimente Judaeorum , citado en "Aquinas, Thomas", Enciclopedia Judaica (Jerusalén: Keter Publishing House, 1971) vol. 3, p. 229.

[32] Stefano Assemani, Acta Sanctorium Martyrum Orientalium en Occidentalium , vol. 1, Roma 1748, página 105. Lea más en http://natzrim.blogspot.com/2011/04/constantine-creed.html#fIE03lATVLC2Ekh1.99

[33] Gary Hedrick, "Teología de reemplazo: sus orígenes, enseñanzas y errores", http://jeremiah111.org.org/Replacement%20Theology/replacement_theology.htm .

[34] Andrew D. Robinson, "El error de la teología de reemplazo, Parte 6: Las cruzadas", Revista del Movimiento Internacional de Testigos, junio de 2013, pág. 11)

[35] Ibíd., P. 12)

[36] Andrew Robinson, "The Error of Replacement Theology, Part 8: The Medieval Media", Revista del Movimiento Internacional de Testigos, octubre de 2013, págs. 8-13.

[37] Isaiah Shachar, The Judensau: A Medieval Anti-Jewish Motif and His History , (Londres: TheWarburg Institute de la Universidad de Londres, 1974).

[38] Wilipedia, "Ecclesia versus Synagoga", http://en.wikipedia.org/wiki/Ecclesia_and_Synagago.

[39] Wikipedia, “Passion Play”, http://en.wikipedia.org/wiki/Passion_Play.

[40] Biblioteca Británica, "Galería en línea de textos sagrados: Biblia Holkham" , www.bl, uk / onlinegallery / sacredtexts / holkham.html .

[41] Religious Tolerance.org., "Blood Libel Myths: Then and Now", www.religioustolerance.org/jud_blib1.htm .

[42] Paul Oskar Kristeller, "El presunto asesinato ritual de Simón de Trento y sus repercusiones literarias", Actas de la Academia Americana de Investigación Judía , vol. 59, 1993, págs. 103-135.

[43] Remember.org., "Antisemitismo clásico y cristiano", www.remember.org/History.root.classical.html .

[44] Libro de consulta medieval: Duodécimo Consejo Ecuménico: Lateran IV 1215, Canon 68, www.fordham.edu/halsall/basis/lateran4.asp .

[45]   La Enciclopedia Judía (1906), "Ghetto", http://www.jewishencyclopedia.com/articles/6653-ghetto .

[46] Jonathan Dekel-Chen, David Gaunt, Natan M. Meir e Israel Bartal, editores, Anti-Jewish Violence: Rethinking the Pogrom in East European History (Bloomington, IN: Indiana University Press, 2010), http: // books .google.co.uk / books? id = AUYQ8JQ-iM0C & pg = PA19 # v = onepage & q & f = false .

[47] Biblioteca virtual judía, "Relaciones cristiano-judías: La Inquisición", www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/Inquisition.html .

[48] ​​Andrew D. Robinson, "El error de la teología de reemplazo, Parte 1: Tiempos y estaciones", Revista del Movimiento Internacional de Testigos, julio de 2012, pág. 1

[49] David A. Rausch, Un legado de odio: por qué los cristianos no deben olvidar el Holocausto , (Chicago: Moody Press, 1984), pág. 28)

[50] Martin Luther, "Que Jesús nació judío", traducido por Walter I. Brandt en Luther's Works (Filadelfia: Muhlenberg Press, 1962), págs. 200-201, 229.

[51] Rausch, pág. 28)

[52] La Biblioteca Virtual Judía, "Martín Lutero: Los judíos y sus mentiras (1543)", www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/anti-semi tism / Luther_on_Jews.html .

[53] Adolfo Hitler, Mein Kampf , Volumen 1 (1925), Capítulo VIII.

[54] Phyllis Petty, "El odio cristiano y la persecución de los judíos", www.therefinersfire.org/antisemitism_in_church.htm .

[55] Ibíd.

[56] Ibíd.

[57] Knox Theological Seminary, "Una carta abierta a los evangélicos y otras partes interesadas: el pueblo de Dios, la tierra de Israel y la imparcialidad del Evangelio", www.knoxseminary.org/Prospective/Faculty/WittenbergDoor/index. html .

[58] Ibíd., Introducción.

[59] Ibíd., Sección IV.

[60] Ibíd., Sección IX.

[61] Ibíd., Conclusión.

[62] Dennis Prager, ¿Por qué el judío? (Nueva York, NY: Touchstone, 2003).

[63] James A. Showers, "El nuevo antisemitismo" , revista Israel My Glory , enero-febrero de 2013, pág. 15.

[64] Andrew D. Robinson, "El error de la teología de reemplazo, Parte 1: Tiempos y estaciones", Revista del Movimiento Internacional de Testigos , julio de 2012, pág. X.

[65] Consejo Mundial de Iglesias, "Kairos Palestine Document", sección 2.5, www.oikoumene.org/en/resources/documents/other-ecumenical-bodies/kairos-palestine-document .

[66] Donald E. Wagner, Ansioso por el Armagedón (Scottsdale, PA: Herald Press, 1995) p. 80

[67] Blog de Stephen Sizer, "Sixty Academics Endorse Christian Sionism Book", www.stephensizer.blogspot.com/2008/10/sixty-academics-endorse-christian.html .

[68] Alan Hart, "Los nuevos nazis", 13 de enero de 2009, www.alanhart.net/the-New-Nazis.

[69]   El Corán , Sura 5:60, http://quod.lib.umich.edu/k/koran.

[70] El Centro Internacional Vidal Sassoon para el Estudio del Antisemitismo en la Universidad Hebrea de Jerusalén, Rotem Kowner, "Sobre la ignorancia, el respeto y la sospecha: actitudes japonesas actuales hacia los judíos" http://sicsa.huji.ac.il/11kowner .htm .

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[1] Tomado de https://www.pre-trib.org/articles/dr-david-reagan/message/the-evil-of-replacement-theology-its-origin-history-and-contemporary-relevance/read

[2] El Dr. David R. Reagan es el Fundador y Director de Lamb & Lion Ministries.  El Dr. Reagan se graduó en Phi Beta Kappa de la Universidad de Texas en Austin. Sus títulos de posgrado se obtuvieron en el campo de las Relaciones Internacionales de la Facultad de Derecho y Diplomacia Fletcher de Tufts y las Universidades de Harvard. Dave, como prefiere ser llamado, fue el fundador de Lamb & Lion Ministries en 1980.    Ingresó al ministerio a tiempo completo en 1976 cuando fue llamado a servir como ministro del púlpito para una iglesia en Irving, Texas. Es autor de numerosos ensayos religiosos que han sido publicados en una amplia variedad de revistas y periódicos. Ha escrito 17 libros y ha contribuido a muchos otros. Sus libros han sido traducidos a varios idiomas. Dave es el presentador del programa semanal de televisión de Lamb & Lion llamado "Cristo en profecía".